80首古诗词，80个历史故事，从先民与自然的关系，到清末文人对于国家的责任，朱畅思老师的《诗词里的中国史》(上下册)展示了一幅很长的画卷：这画卷由古诗词串联，由这些古诗词背后的历史故事编织，让人在感受古诗词之美的同时，纵览中国历史。

　　甲骨卜辞里的“上古天气预报”

　　《诗词里的中国史》包括“上古篇”“周朝篇”“秦汉篇”“魏晋南北朝篇”“隋唐篇”“五代篇”“宋朝篇”“元朝篇”“明朝篇”“清朝篇”，以时间为线，将不同时代的诗词分别放在各自篇章，然后对每一首古诗词进行字词释义、文意梳理、诗词鉴赏，并写出其背后的历史文化故事。80篇古诗词前后串联，将文学和历史两条线恰切地糅合在一起。

　　正是因为如此，对古诗词篇目的选择就显得尤为重要。其中很多地方都可以看出作者的良苦用心。比如，对于商代历史而言，甲骨文的存在非常重要，于是作者专门选取了一首《甲骨卜辞·今日雨》：“癸卯卜，/今日雨。/其自西来雨?/其自东来雨?/其自北来雨?/其自南来雨?”显而易见，这是有人在向上天询问天气情况。据说，这是从三块碎裂的甲骨片上拼凑出来的语句，连在一起像是一首诗。书中作者写道，“虽然这并不是诗，但是这种反复的句式对后世诗歌的影响很大”，比如《汉乐府·江南》里的“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，很可能与之有关。

　　在对商代和甲骨文的历史阐述中，作者还特别注意引入一些特别有趣的内容，从而让历史变得生动活泼。比如书中写道：“今天已经发现的某块甲骨上，刻着可爱的问题。问问题的那个人一定年龄很大了，但还是单身。他去找了一个占卜师，占卜师的名字叫争。这个单身汉在某年某月的某日找到了争，让他在龟甲上写上：我今年想娶东边那家的女孩行不行?他家的女孩长得很白，也很漂亮，他家也很有钱，那女孩跟我合适不合适呢?”

　　传说与真实掺杂在一起的时代，诗歌的流传也真假难辨。清人沈德潜曾编《古诗源》，收录了许多这种“上古诗歌”。《诗词里的中国史》能把这样的诗歌选入，确实有着别具一格的眼光，如作者所说，“它们的表达质朴、含蓄，又往往与生活息息相关，这都令人想见远古人的风貌，这或许就是所谓‘风雅’的来源吧。”

　　让诗情，迅速进入“历史情境”

　　对于《诗词里的中国史》而言，吸引人的还有作者在叙述时的场景化、故事化“手法”。这样的叙述手法能让人迅速进入到诗词和历史的情境之中。如知名历史学者、北京明诚学校初中部校长李志超所言，“我们在设计历史课堂教学的时候，都会先设计一个引子，这个引子的质量，往往决定了学生感不感兴趣，能不能迅速沉浸在历史情境当中，因而也决定了课堂的成败。朱老师的这种现代化解读，可以看作是读者了解每一段历史的引子。它既能让读者体味诗歌的文学美，也能引起读者了解历史的兴趣。”

　　比如书中《我一生的最爱》一篇，开篇即以一个颇具画面感的场景开始：“立秋初过，夜风渐凉。转眼间，七月初七已经来到。池阳的流水前，一位女子正在仰望星空。那影影绰绰的银河两旁有两颗非常明亮的星——牵牛星和织女星。那位女子若有所思：为什么自古流传牵牛织女的悲情故事?莫不是人间愁苦太浓，于是人们编造了传说，以此寄托自己的哀愁?忽而，头顶飘来淡淡的云，又下起了小雨，牵牛星和织女星被遮挡不可见了。……牛郎织女一年只能相见一回。他们离别时的相思之苦，一定是无穷无尽的。可是今年的七夕，牛郎织女莫不是还在离别之中吧?这天气一会儿晴，一会儿雨，一会儿风，会不会耽误了他们的相逢?这位女子为何会替牛郎织女担心?难道她也在经历离别吗?”随后，作者娓娓道来两宋之交“靖康之难”的历史事件，并且将李清照“放置”到南逃队伍当中，于是历史的情境扑面而来，于是读者也更能体会这篇《我一生的最爱》所要解析的古诗词——李清照的《行香子·七夕》的意境：“一会儿晴，一会儿雨，一会儿刮风，是在说天气恶劣。李清照还用到一个甚字，可见天气的多变甚是明显。这或许就是阻挡了牛郎织女相会的原因。那么人间呢?李清照似乎已经有了不良预感，她用一个女人的敏感，分析着如今的形势：天下大乱，丈夫临危受命，又在江宁经受惊吓，受到惩罚，赵明诚会以什么样的状态接受新任务呢?他这一去应该是凶多吉少吧!如此说来，真是‘正人间天上愁浓’!”在这样的解读之下，这首词所体现的情感，就和诗人的人生经历、历史的诡谲无情交织在了一起。文学和历史正是在这样的叙述中有了真正的交融。

　　“他才是真正有思想有主见的文人”

　　难得的还有作者在阐释诗歌和历史时，对正道、正气，对独立思考的推崇。如在对屈原《橘颂》的解读中，极力凸显屈原高洁的品格，在对南北朝刘昶《断句》等的解读中，对战乱和残杀进行了犀利的批判。而在对东汉梁鸿的《五噫歌》的解读中，则是对个体面对历史所应有的独立思考能力的充分肯定。

　　这一篇解读《五噫歌》的文章，题目是《你以为你已经很伟大了吗》，在《五噫歌》中，梁鸿这样写道：“陟彼北芒兮，噫!/顾瞻帝京兮，噫!/宫阙崔嵬兮，噫!/民之劬劳兮，噫!/辽辽未央兮，噫!”梁鸿为什么会有这样的感慨，作者先从他的故事说起：在王莽当政时期，长安城外有个上林苑，皇帝偶尔会在这里打猎。平时，这里依然会有人家居住生活。上林苑中有一人以养猪为生，他曾是汉代国立大学——太学的学生，因其完成学业后并无去处，于是来此野外劳动糊口。某一天，此人的猪圈起了大火，不仅烧了他的住房，还把邻居的房子也烧着了。他奋力灭火，挽救财物。火灭之后，他就挨家挨户地查问邻居的损失。紧挨着他的那家火情最严重，他发现，即便是把余下的猪都赔给人家也不够偿还损失。他与邻居商量，干脆把自己和猪一起赔给邻居——自己在邻居家做个佣人。邻居也只好无奈地答应了。这个“以身作赔”的人就是梁鸿。梁鸿回到家乡后，和妻子在霸陵山隐居，此时，天下已变。刘秀死后，儿子刘庄即位，史称汉明帝。刘庄当了近20年皇帝，又把位子传给了自己的儿子刘炟，史称汉章帝。梁鸿和他的妻子从咸阳往东走，路过了东汉的首都洛阳。他们登上了洛阳旁边的北邙山，站在山上俯瞰洛阳城的景象。洛阳城宫殿林立，好不壮观。

　　写到这里，作者“潜入”诗人内心，作了这样一番描述：“梁鸿心中思绪万千，王莽篡权，天下大乱，百姓困苦。刘秀推翻新朝，建立东汉，目的何在?应该是为了让老百姓过好日子。王莽正是因为不能给百姓带来安定美好的生活，想当然地扰乱了一个时代，才惹得起义军四起。刘秀正因不喜掳掠，能辨冤情，才甚得民心，被拥护为帝，怎么传到了第三个皇上，百姓生活又变苦了呢?梁鸿夫妇沿路看到了百姓生活的艰难，现在却又看到了京城生活的富丽堂皇，两相对比，他们大为失望。刘秀，谥号光武，让人感觉是建立了很伟大的王朝，但是百姓真的得到解救了吗?为什么皇宫雄伟卓绝，而百姓还在水深火热中呢?这宫殿群是谁盖的?不是民力吗?皇帝一人享受万人之力，这有何伟大可言呢?这首歌，后来传到了汉章帝刘炟的耳朵里。刘炟非常生气，派人去捉拿梁鸿。可梁鸿和妻子孟光早已搬家去了吴地。谁不说汉朝是伟大的王朝?谁不说刘秀拯救了百姓?只有梁鸿敢反思，政权到底该为谁而立，他才是真正有思想有主见的文人。”