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  至今，广州塔的管理方尚未就这些灵异事件的报道作出正面回应，同时电梯系统的检查报告显示其设备运行正常。然而，部分夜班工作人员和保洁人员透露，他们在工作时曾听到电梯内传出异响，或感受到强烈的寒意。另外，几位游客（档案代号：T029、T035）在塔内乘坐电梯时，也报告了时钟显示异常、手机失灵等奇特现象。尽管缺乏官方证据，但这些传闻依然激发着众多都市探险者的兴趣，他们期待能亲自探索广州塔夜间电梯的未知世界

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【央视新闻客户端】
王风、袁一丹/主编，四川人民出版社·壹卷YeBook，2025年3月版,尚塞尔给出数据：在富裕国家，公共资产的价值从20世纪70年代末占国民收入的70%左右降到了今天的0%，在英美等国甚至低于0%。这一现象归结于公共资产向私人领域转移（企业私有化）以及债务的增长。（40页）而富裕国家过去几十年间的私人资产获得了可观的增长，从国民收入的300%增长到了600%，房地产泡沫及其（在日本和西班牙的）破裂或者2008年金融危机似乎并未对这个长期趋势造成影响。（41页）,又比如：,推荐人：彭珊珊,祠堂后壁“楼阁拜谒图”中的树木就是普通的树，树木所在之处是祠主在世子女可以自由活动的地方。笔者认为，图中所表现的场景就是墓地，树木和楼阁双阙一样，都不过是墓地的象征物。……“不得血食”意味着亡国丧家或绝嗣，在古代人的观念中，无论对于生者还是死者，这都是最大的不幸。正因为如此，在祭祀已故先祖时，必须事先准备好祭祀用的牺牲。射猎、狩猎和渔猎都是获得祭祀用牺牲的手段。祠堂后壁的树木射鸟图像，实际上表现的就是孝子贤孙为了准备祭祀祖先用的牺牲而在墓地树林中进行的射猎场面。……汉代墓地石结构祠堂后壁的“楼阁拜谒图”与升仙没有任何关系，纯粹是表现孝子贤孙在墓地祠堂祭祀祖先的墓祭图，组成墓祭图的各种图像因素，诸如双层楼阁、双阙、马和车、树木、射猎等，都是墓祭祖先这一中心主题的有机组成部分。（105-110页）,推荐人：丁雄飞,《世外文章：陈寅恪集外文钩沉》考证、订补了与陈寅恪相关的文献。推荐语：,《尔尔区区：“陈寅恪研究”之再研究》收入了作者十余篇书评和一篇序言，作者对这些年的一些重要研究著作都做了直言不讳的评价，揄扬的如他在众多研究专著中最推崇四种：“余潜山的《陈寅恪晚年诗文释证》、陆键东的《陈寅恪的最后二十年》、胡文辉的《陈寅恪诗笺释》、陈怀宇的《在西方发现陈寅恪：中国近代人文学的东方学与西学背景》，我把它们比作后母戊大方鼎的‘四足’——稳稳当当，扎扎实实。”“辨析傅陈关系史的最好文字，迄今为止，窃以为仍然要数张旭东的那篇长文——《陈寅恪与傅斯年》。”（189-190页）严厉批评的如最后一篇《关于〈陈寅恪闲话〉的闲话》。