中国传统文化国学经典:尚书(52)周书·毕命
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2022-04-30 16:42:41

原标题:中国传统文化国学经典:尚书(52)周书·毕命

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《尚书》(又称《今文尚书》)是一本由由先秦诸子所著的哲学论著 ,约成书于公元前五世纪,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。

《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史,基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。

《尚书》的尚常见有三种解释方法:

一种说法认为“上”是“上古”的意思,《尚书》就是“上古的书”;

第二种说法认为“上”是“尊崇”的意思,《尚书》就是“人们所尊崇的书”;

还有一种说法认为“尚”是代表“君上(即君王)”的意思,因为这部书的内容大多是臣下对“君上”言论的记载,所以叫做《尚书》。

相传《尚书》为孔子编定。孔子晚年集中精力整理古代典籍,将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起,经过认真编选,选出100篇,这就是百篇《尚书》的由来。

相传孔子编成《尚书》后,曾把它用作教育学生的教材。在儒家思想中,《尚书》具有极其重要的地位。但实际上西汉学者用二十八宿比喻伏生今文《尚书》二十八篇,《尚书》百篇之说乃后起。

秦始皇统一中国后,颁布《焚书令》,禁止民间收藏图书,凡是民间收藏的《诗》、《书》及诸子百家的著作,全都要送交官府,集中烧毁。

秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击,原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。

西汉时期,相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现了另一部《尚书》,是用先秦六国时的字体书写的,人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理,篇目比今文《尚书》多16篇。

然而,在西晋永嘉年间,及一篇孔安国传和一篇《尚书序》,当时《秦誓》一篇已佚,所以这部《尚书》共有59篇。现今流传两千多年的《尚书》,大多是根据梅赜所献的这个本子编修。

尚书(00)尚书序

尚书(00)尚书序

虞书

尚书(01)尧典

尚书(02)舜典

尚书(03)大禹谟

尚书(04)皋陶谟

尚书(05)益稷

夏书

尚书(06)禹贡

尚书(07)甘誓

尚书(08)五子之歌

尚书(09)胤征

商书

尚书(10)汤誓

尚书(11)仲虺(zhòng huǐ)之诰

尚书(12)汤诰

尚书(13)伊训

尚书(14)太甲上

尚书(15)太甲中

尚书(16)太甲下

尚书(17)咸有一德

尚书(18)盘庚上

尚书(19)盘庚中

尚书(20)盘庚下

尚书(21)说命上

尚书(22)说命中

尚书(23)说命下

尚书(24)高宗肜日

尚书(25)西伯戡黎

尚书(26)微子

周书

尚书(27)泰誓上

尚书(28)泰誓中

尚书(29)泰誓下

尚书(30)牧誓

尚书(31)武成

尚书(32)洪范

尚书(33)旅獒

尚书(34)金縢

尚书(35)大诰

尚书(36)微子之命

尚书(37)康诰

尚书(38)酒诰

尚书(39)梓材

尚书(40)召诰

尚书(41)洛诰

尚书(42)多士

尚书(43)无逸

尚书(44)君奭(shì)

尚书(45)蔡仲之命

尚书(46)多方

尚书(47)立政

尚书(48)周官

尚书(49)君陈

尚书(50)顾命

尚书(51)康王之诰

尚书(52)毕命

毕公是周康王的爷爷辈。毕公受命治理东郊,孙子叮嘱其要以仁德对待殷商旧民。

毕姓始祖

毕公,生卒年不详,姬姓,名高,周文王姬昌第十五子,周武王姬发异母弟,周武王灭商朝后,受封毕地(在今陕西咸阳,一说在今陕西西安),史称毕公高,是毕国与毕姓始祖。周成王临终时,遗命他与召公辅佐周康王继位,周康王命他治理东郊。由于毕公等人的辅佐,使周成王与周康王时期天下安定,四十多年没有使用刑罚,史称“成康之治”。

三公辅政

毕公高随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周建立后,他负责处理被商纣王关押的犯人。他采取宽大为怀,平反不少冤狱,表彰因直谏受害的功臣,因而名声鹊起,成为“周初四圣”之一。后被周武王封于毕国,爵位为伯爵。世称毕公高。周武王死后,其为顾命大臣之一,他与周、召二公等一起相继辅政周成王、周康王,使周王朝的经济文化有较大的发展,并形成“成康之治”的盛世。

尚书(52)周书·毕命

译文

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