原标题：中国传统文化国学经典：尚书（44）周书 君奭​（shì）

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四书

中国传统文化国学经典：《论语》

中国传统文化国学经典：《孟子》

中国传统文化国学经典：《中庸》

中国传统文化国学经典：《大学》

五经

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其他

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《尚书》（又称《今文尚书》）是一本由由先秦诸子所著的哲学论著 ，约成书于公元前五世纪，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。

《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。

《尚书》的尚常见有三种解释方法：

一种说法认为“上”是“上古”的意思，《尚书》就是“上古的书”；

第二种说法认为“上”是“尊崇”的意思，《尚书》就是“人们所尊崇的书”；

还有一种说法认为“尚”是代表“君上（即君王）”的意思，因为这部书的内容大多是臣下对“君上”言论的记载，所以叫做《尚书》。

相传《尚书》为孔子编定。孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，选出100篇，这就是百篇《尚书》的由来。

相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。在儒家思想中，《尚书》具有极其重要的地位。但实际上西汉学者用二十八宿比喻伏生今文《尚书》二十八篇，《尚书》百篇之说乃后起。

秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》、《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。

秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。

西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。

然而，在西晋永嘉年间，及一篇孔安国传和一篇《尚书序》，当时《秦誓》一篇已佚，所以这部《尚书》共有59篇。现今流传两千多年的《尚书》，大多是根据梅赜所献的这个本子编修。

尚书（00）尚书序

尚书（00）尚书序

虞书

尚书（01）尧典

尚书（02）舜典

尚书（03）大禹谟

尚书（04）皋陶谟

尚书（05）益稷

夏书

尚书（06）禹贡

尚书（07）甘誓

尚书（08）五子之歌

尚书（09）胤征

商书

尚书（10）汤誓

尚书（11）仲虺（zhòng huǐ）之诰

尚书（12）汤诰

尚书（13）伊训

尚书（14）太甲上

尚书（15）太甲中

尚书（16）太甲下

尚书（17）咸有一德

尚书（18）盘庚上

尚书（19）盘庚中

尚书（20）盘庚下

尚书（21）说命上

尚书（22）说命中

尚书（23）说命下

尚书（24）高宗肜日

尚书（25）西伯戡黎

尚书（26）微子

周书

尚书（27）泰誓上

尚书（28）泰誓中

尚书（29）泰誓下

尚书（30）牧誓

尚书（31）武成

尚书（32）洪范

尚书（33）旅獒

尚书（34）金縢

尚书（35）大诰

尚书（36）微子之命

尚书（37）康诰

尚书（38）酒诰

尚书（39）梓材

尚书（40）召诰

尚书（41）洛诰

尚书（42）多士

尚书（43）无逸

尚书（44）君奭（shì）

周成王即位的时候，召公是太保，周公为国师，二人辅佐成王为左右。可能是因为成王年幼而让召公对成王治国理政有所担心，于是周公作《君奭》，劝说召公与自己齐心协力辅佐成王。

百度词条如是说：

《君奭》是《尚书》中的一篇诰词，篇名取自篇首“君奭”二字。《史记》记载周公摄政，召公疑之，因作此篇。另有观点认为，它是史官记录周公劝勉召公的一篇语录。在这篇文章中，周公先谈守业的艰难，再从商周两朝交替的历史中总结教训，强调辅政大臣对王朝兴衰的重要作用；最后照应开头，周公再次告诫以殷商为鉴，劝勉召公与自己同心协力，把国家治理好。

全文充溢着汲取历史经验教训的忧患意识，文中召公“天不可信”之语，把西周时代怀疑上天思潮推上了一个新台阶，对后世社会思想的发展具有重要影响。它是后人研究周朝初年天命思想与商周历史的重要文献。

善终为臬（niè）

“民德亦罔不能厥初，惟其终。”

意思是，小民办事在开始的时候，没有不好好办的，但到结尾就往往办不好了。

这是周公告知召公求和时对他说的话。仔细琢磨，这句话是很有道理的。成功人士无不是一个善始善终的人。虎头蛇尾的人能成功举事是很难的，或者说是不可能的。正所谓持之以恒，是也。

↓召公

↓周公劝说召公善始善终辅佐成王

尚书（44）周书·君奭（shì）

译文

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