中国传统文化国学经典：《易经》---【困卦】第四十七
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《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。
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【原文】
【原文】困：亨，贞大人吉，无咎。有言不信。
【译文】蹇卦，象征陷入困境，难以前进；面对这种情况，利于向西南行动，不利于向东北行动。此时利于出现大人物，只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以获得吉祥。
【原文】《彖》曰：困，刚弇也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
【译文】《彖传》说：困卦，阳刚被阴柔所掩蔽。面临艰险却仍保持乐观喜悦。虽处困境却不失其所喜悦的目标，所以前途亨通。这大概只有君子才能做到啊!“占问的结果是大人可获吉祥”，因为他具有刚毅中和的美德。“此时能言善辩未必能取信于人”，说明只崇尚空谈必导致穷厄。
【原文】《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
【译文】《象传》说:泽中没水,是困卦的象征。君子鉴于此象不惜牺牲性命去实现自己的志向。
【原文】初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
【译文】臀部受困于树木之中，进入幽深的山谷，三年见不到人。
【原文】《象》曰：入于深谷，幽不明也。
【译文】《象辞》说：进入了幽深的山谷，自然幽暗不明。
【原文】九二，困于洒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
【译文】酒与食物有困难，当官的来了，利用酒与食物作祭祀；征伐有凶险，无所怪罪。
【原文】《象》曰：困于酒食，中有庆也。
【译文】《象辞》说：酒醉未醒，天予命赐公卿之服，由于九二之爻居下卦中位，这是将有喜庆之事的兆头。
【原文】六三，困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶。
【译文】像是困于石头之间，缠于有刺的草丛之中；并且，回到自己家中，见不到自己的妻子，有凶险。
【原文】《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
【译文】《象辞》说：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，之所以屡遇艰难，由于六三阴爻居于九二阳爻之上，像弱者攀附于之人，必受其挟持威凌。回到家中，妻子又不见了，这是不祥之兆。
【原文】九四，来徐徐，困于金车，吝；有终。
【译文】慢慢地到来，受困于囚车中，难受，有终了。
【原文】《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
【译文】《象辞》说：行走缓慢，不求速进，志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，由于态度谦卑，倒能得人匡助。
【原文】九五，劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀。
【译文】割鼻断足，困于红色的官印下；慢慢地被释放，有利于作祭祀。
【原文】《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭奠，受福也。
【译文】《象辞》说：割了鼻子，断了腿，是说其人不得志，身处险境。后来慢慢地脱离了险境，由于九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化险为夷。宜祭奠鬼神，由于爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福荫。
【原文】上六，困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉。
【译文】受困于草丛之中，感受到不安，危险凸出；这时开始认识是否应当悔恨的地方，征伐吉利。
【原文】《象》曰：困于葛藟，未当也。动，悔有悔，吉行也。
【译文】《象辞》说：被葛藟绊倒，由于行为不得当。悔悟到动则招悔，必能谦慎行事丽逢吉祥。
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