中国传统文化国学经典：《易经》---【损卦】第四十一
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【原文】
【原文】损：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
【译文】有了信任，非常吉利，无所怪罪，可以坚持下去，有利于有所往前发展。怎么作享祀？用二簋食物即可作享祀。
【原文】《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
【译文】《彖辞》说：损，征赋于庶民而奉养贵族王公，这是国家法式，由统治者制定而广泛施行。征赋庶民，但能“有所节度，则大吉大利，太平无事，可以稳定社会。有所举动必获其利。祭奠鬼神，也可以只用两簋食品，由于这是依丰歉而定”。征赋庶民，奉养王公贵族，固然是国家法式，但有时也裁抑王公贵族的利益，而赈济民困。总而言之损上益下，损下益上，应因时制宜，制衡得当。
【原文】《象》日：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
【原文】初九：巳事①端②往，无咎，酌损之。
【译文】筮得损卦，占得初九，祭祀开始前就去，没有灾咎，酌情损减一些活动。
【原文】《象》曰：祀事遄往，上合志也。
【译文】《象辞》说：“祭奠大事，得赶紧去参加”，这是体现了敬畏鬼神的心意。
【原文】九二：利贞，征凶，弗损益之。
【译文】筮得损卦，占得九二，适合于贞问，征伐他国则凶险，不能损害自己的阳刚正气而用柔弱之性。
【原文】《象》曰：九二利贞，中以为志也.
【译文】《象辞》说：九二爻辞讲的吉祥的卜问，由于九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。
【原文】六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。
【译文】筮得损卦，占得六三，三人同路一人掉队，一人出门行走却得到了朋友。
【原文】《象》曰：一人行，三则疑也。
【译文】《象辞》说：一人独行，凡事自作主张，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生迷惑。
【原文】六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
【译文】筮得损卦，占得六四，克服身上的坏毛病，事情一开始就有喜，
【原文】《象》曰：损其疾，亦可喜也。
【译文】《象辞》说：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。
【原文】六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
【译文】筮得损卦，占得六五，大龟的价钱增加十朋贝，绝不能少于这个价钱，所以得大吉之占。
【原文】《象》曰：六五元吉，自上佑也。
【译文】《象辞》说：六五爻辞讲的大吉大利，由于上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。
【原文】上九：弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。
【译文】筮得损卦，占得尚九，不损害自我却帮助别人，就没有灾咎，贞问得吉善之占，有所往，得到了无家可归的奴隶。
【原文】《象》曰：弗损益之，大得志也。
【译文】《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。
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