▶▶“春山”历来是中国最为美好的传统意象之一，有不计其数的诗词曲赋文章描绘了这份“澹冶而如笑”的秀美明媚。
▶▶春山当然不只是“春天的山”，作为独特的东方审美，从汉代开始，山水秀丽就与眉眼盈盈为通感互文，到宋词元曲中更是占了大多数。
▶▶春山所寄托的情感也并非全是喜悦美好，还有不少离愁别绪乃至“古今遗恨”。
南宋赵伯驹《春山图》，纸本设色画，现藏于台北故宫博物院。
刚刚落幕的龙年春晚上，因为歌曲《上春山》演唱歌手的C位之争，生生造出一个“春山学”。今年的春晚主打一个传统文化，如果只关注明星站位的小心机，未免辜负了春晚的一片苦心，也带偏了这首从歌词到旋律都很优美的歌曲，所以不如一起来研究下真正的“春山”——
春山多胜事 人间似仙境
歌曲《上春山》走红后，有人分析其歌词中精巧化用了14首古诗词，更有人称其融汇使用了超50首诗词的意境。
50首诗词的说法有点牵强，比如总不能因为歌词中有个“少年”，就连“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”都算上。但无论如何，这首歌称得上是一次对中国古典诗词的致敬之旅，而且致敬得非常自然。
概因“春山”，本来就是中国诗词的经典意象，天然就带着诗情画意。
有个成语叫“春山如笑”，因为北宋大画家郭熙在其理论集《林泉高致》之“山水训”里，总结四时烟岚的不同时说：
“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”
春天山色宜人，明媚秀丽，给人温婉可亲之感，自然令人喜爱，也格外得到诗人们的垂青。
《上春山》歌词不一定化用了50首诗，但写“春山”的诗句远远不止50首。
从人人耳熟能详的“人闲桂花落，夜静春山空”，到意境优美的“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”，可以说行走诗词路、随处是春山。
《全唐诗》约有5万余首诗作，在大数据视角下，“山”是这5万首诗作中出现次数第二多的字，仅次于“人”。
“春”则是《全唐诗》中出现最多的季节，遥遥领先于第二多的季节“秋”，更超过“冬”的16倍之多。
可见“春+山”是诗人们最为感兴趣的时令风光景状。
大量诗作有的直接以“春山”为题，比如王安石、江有兰、李时、朱诚泳、黎景义、司空图等都有《春山》诗，其他《春山夜月》(于良史)、《春山居》(于鹄)、《春山烟雨》(贡性之)、《题春山图》(陈汝义)等等，数不胜数。
更多的则是各种描绘春山秀美景色，或者触春山之景而生情的诗词作品，随便摘取几句大家感受下——
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。(苏轼)
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。(白朴)
春山伴侣两三人，担酒寻花不厌频。(唐寅)
湖畔春山烟点点，云中远树墨离离。(刘长卿)
春山不可画，烟雨近江楼。藤老依松活，泉迂避石流。(艾性夫)
何处人间似仙境，春山携妓采茶时。(刘禹锡)
春草步步绿，春山日日暄。遥莺相应吟，晚听恐不繁。(孟郊)
春归人间，草木蔓发，山色静谧又不乏生机，和风暖日、芳树翠微，正如诗人所言：春山多胜事，面对此际人间最美时节，纵然是乡野民夫，心中也会生出一番诗情!
独特的东方审美与表达语言
作为被吟咏了千百年的对象，诗人们笔下的春山，自然不只是“春天的山”那么简单。
在中国的美好传统意象里，水是眼波横，山是眉峰聚，山水秀丽与眉眼盈盈为通感互文。
以山代指眉色，最早出自西汉刘歆《西京杂记》中对大美女卓文君的描绘：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”
能想到以“如望远山”来称赞美女的秀眉，这个人一定无比热爱生活、热爱自然并非常善于观察大千世界，且有一颗细腻而敏感的内心!
从“远山”开始，更为秀美的“春山”逐渐成了女性眉色的代称。特别是到了宋代以后，诗词中这个指代的数量几乎与“春山”的原意相提并论，甚至更占上风。这多少也与宋代绮软温柔的社会风气有关。
晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》：当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。
赵师侠《点绛唇·漠漠春阴》：云鬓慵梳，淡拂春山小。情多少，乱萦愁抱，风里垂杨袅。
周邦彦《一落索·眉共春山争秀》：眉共春山争秀，可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦。
杨冠卿《菩萨蛮》有“春山愁对修眉绿”;赵长卿《念奴娇》说“秋水春山，柳腰花面，一醉霓裳曲”;陈克《虞美人》云“越罗巧画春山叠”;贺铸《减字浣溪沙》曰“两点春山一寸波，当筵娇甚不成歌”……
连苏轼都有《蝶恋花》词云：敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉——一腔细腻柔情，完全与“大江东去”的气势不是一个人!
毕竟跟正统的诗相比，在筵席上配乐演唱的词相对随性得多。到了元散曲和明清传奇剧时期，“春山”更是大规模代指美女秀眉。王实甫《西厢记》里说“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山”，关汉卿《双调·新水令》里写“眼去眉来相思恋，春山摇，秋波转”，孔尚任则在《桃花扇》中写道：“惟有美人称妙计，凭君买黛画春山。”
将山色与眉色相通，这是独特的东方审美意境与感悟。中国传统审美有着与天地自然相通的语言表达，就像《洛神赋》里写美丽的女神，“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，女神的举止象薄云轻掩住明月、身姿如流风吹起了回旋的雪花，没有一定的审美体验还真感受不到!
秀美背后的离情别意与家国遗恨
“春山”固然是人间胜景、明媚可亲，但其所寄托的情感也并非全是喜悦美好。有时候眼前美景更衬托出当下伤感之情，有很多诗词作品借“春山”来表达离情别绪。
五代牛希济有一首著名的《生查子》，写一位女性在即将分别之际，对情人的依依不舍之情，开篇就是“春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓”，绘景状物、寄托情感。
这首词真正有名的是最后两句：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”如果你还记得我穿的绿罗裙，不论到什么地方，都会更爱怜那些青绿的芳草。以裙代人。盼望情人“芳草处处，长忆罗裙”，切莫负心相忘。
值得一提的是，古代诗人有大量的作品都是借女性的口吻来表达对男性的依恋，这是中国诗词中一个有意思的现象。
最有名的“春山”诗词之一——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》，结尾写道，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，同样是以眼前美丽的春山景色，寄托分别时刻的“寸寸柔肠、盈盈粉泪”，抒发对行人渐行渐远的离愁。
——这又是一首女性视角的男性词作。
在儿女情长之外，“春山”有时也凝结着更沉郁深刻的情感。
南宋方岳有诗曰：“愁予夜雨莼鲈梦，老却春山笋蕨芽。”方岳仕途坎坷，爱国忧时，这首诗中“春山笋蕨”与莼鲈之思并指，借以一抒怀念故国之情，同时感慨“书生迂阔多如此，不为吟诗两鬓华”。
见“春山”而生家国之思的还有辛弃疾。在《满江红·点火樱桃》中，辛弃疾挥笔写道：“层楼望，春山叠;家何在，烟波隔。把古今遗恨，向他谁说?”
登上高楼远望，只见春山万叠，看不到家乡在哪里，全被烟波阻隔!满怀山河破碎千古恨事的辛弃疾，虽然看到的是江南秀美春山景致，却难以抑制有故乡但“归难得”的忧愤。有大情感者果然与小儿女态不同。
世间春山相同，但在不同人的眼睛中所产生的情感各异。看花人只觉春光太短，如今祖国处处是美好春山，趁这东风回归，上春山约你来见!
