请别拒绝这份来自千年前的邀请！跟随古人去旅游，出发！
跟随古人去旅游
指尖上的展览
“旅游媚年春，年春媚游人。” 在南北朝时梁朝诗人沈约的诗句中，“旅游”一词横空出世。“旅游”与“旅行”不同，前者关乎览之对象，后者重在去之过程。“旅游”的重点在“游”上，游览是它的最终目的。中国古代文人赋予了旅游更多寓意，中国古代文物中关于“旅游”的记录如恒河沙数，文化与旅游的关系千丝万缕。
一年四季，皆可旅游。
草木、山河、湖泊并非风景，而是自然。真正的风景是自然与人相遇而生。古代没有手机、照相机和摄影机，却有画家、诗人的生花妙笔。他们画下观澜的胜景，书写旅游的预约，流连于壮丽山川，感受造化神奇。这些被记录的风景，便是旅游中的四季。
今天
文旅君邀您一起跟随古人的脚步
于书斋中卧游风景名胜
体察文人意趣
从“旅游中的四季”
走进古人的旅游生活
柳塘春游图
柳塘春游图 秦仪
清乾隆六十年乙卯（1795）
秦仪（?-1795），字凤冈，号梧园，江苏无锡人，侨居吴门（江苏苏州）。山水宗王翚，尤长水村小景，作点叶细柳，别有意趣，时称“秦杨柳”。
春天新柳吐绿，在柳塘间欣赏春景是一大乐事。这张创作于秦仪生命最后时光的画作，体现了画家暮年流露出的自然况味，平淡天真。画中场景写实，高士策杖而行，沿途欣赏美景，身后跟随脚夫与僮仆。脚夫的担子上有琴包，僮仆则手捧瓜果茶具。晚明以来的士大夫重视“游具”或“济胜之具”，即旅游时的交通工具与携带的器具。沿途走走停停，休憩时饮酒品茗，游兴所至或于松下焚香置琴弹奏一曲，都是这份意趣的体现。士大夫不会自己携带背负游具，所以需要奴仆随从。这些仆人包括脚夫、僮仆，有时还有书记、庖厨、管办、粗力，甚至歌童、舞姬等。
采菱图
采菱图 王翚
清康熙四十年辛巳（1701）
王翚（1632-1717）,字石谷，号耕烟散人，江苏常熟人。清初“四王”之一。擅山水，融古人之长而自成风貌。
酷暑中何处寻清凉？水畔筑亭榭，凭栏而观应该是个不错的选择。水塘中有几叶游弋的小舟，渔人正忙着采菱，画面右下角有白衣高士坐在水榭中，目光望向渔舟中的红衣女子。中国古代与“采菱”相关的诗词较多，多表现相思之意。王翚作此画时已为古稀老人，进入职业生涯的晚期，但以《采菱》诗意入画，在笔法上却取清丽细润的面貌，灵动毓秀，而非其晚年苍茫浑厚的风格。
杜牧《山行》诗意图
杜牧《山行》诗意图
明·佚名
“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”此画充分表达了诗中的意境。在浓郁的深秋景色中，远处峰石秀峻，四周云雾缭绕，溪水回荡，云雾下红叶婆娑飞舞，山石中松槐盘虬，草木蓊郁。近处在曲径停有一装有书囊的红轮木车，一旁有二位车夫侧立，似在等待主人。山坡上有一白衫文人，双手抱膝，端坐凝思，在欣赏不畏风霜的红叶，似有新作脱口而出。主人一旁两个侍立的书童，仿佛也被动人秋色所打动。
画家运用稍阔纵的斧劈皴写山石峻峭，又以工整细笔描绘出神态潇洒、生动细腻的人物形象，整幅给人以清新恬静之感，充分表达了杜牧《山行》诗中的意境，极似出自“明四家”的仇英之手。画中高士出游排面很大，有木车作为交通工具，还有车夫、僮仆随行，木车上载有各色器物，高士身后的僮仆肩负琴包，印证了古代文人出游对随从及器物的讲究，显示出旅游重舒适性和娱乐化的倾向。
踏雪寻梅图
踏雪寻梅图
明·蒋嵩
蒋嵩（生卒年不详），号三松，江宁（今江苏南京）人。
酷寒的冬季也蕴含旅游的乐趣。此画远景绘险峰陡直，白雪皑皑。近景绘山石重叠，几株乔木挺拔于山石之中，主仆二人一前一后，踏雪沿山涧寻梅归来。主人曳杖而行，僮仆肩负梅枝，紧随其后。
蒋嵩是明代成化至嘉靖间的著名画家，擅长山水人物，为浙派名家之一，其山水宗吴伟，但构图较吴伟更为简洁。用笔疾速迅捷，人物线条简洁，寥寥数笔却形态生动。蒋嵩追求的是宠辱不惊、隐逸遁世的心境，在他的画中，我们可以看到狂狷之下的天真、淡泊与萧散，一如那飘然归去的隐士，缓慢却坚毅地行进于自己的道路上。
仿古山水册
夏山闲居
（仿董其昌）
江岸渔村
（仿黄公望）
雨江泛舟
（仿巨然）
秋山行旅
（仿李成）
山中访友
（仿李唐）
桃溪踏青
（仿马和之）
春山古刹
（仿马远）
雨后云山
（仿米芾）
秋林山居
（仿王蒙）
雪山行旅
（仿王维）
水村渔舟
（仿赵令襄）
溪山隐居
（仿赵孟頫）
仿古山水册
清·章采
章采（生卒年不详），字子真，清初浙江杭州人。章谷长子，章声兄，武林派代表人物之一。绘画承家学，工山水，笔墨雄浑，自成一格。
此册页共12帧，章采以王维、巨然、赵令襄、米芾、李成、李唐、马远、马和之、赵孟頫、黄公望、王蒙、董其昌等名家技法绘制，四时景色皆备。
一年四季，各有其美
闲暇之时
不如约上伙伴一起走入自然
在真山真水中
领略古人的惬意生活
