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  至今，广州塔的管理方尚未就这些灵异事件的报道作出正面回应，同时电梯系统的检查报告显示其设备运行正常。然而，部分夜班工作人员和保洁人员透露，他们在工作时曾听到电梯内传出异响，或感受到强烈的寒意。另外，几位游客（档案代号：T029、T035）在塔内乘坐电梯时，也报告了时钟显示异常、手机失灵等奇特现象。尽管缺乏官方证据，但这些传闻依然激发着众多都市探险者的兴趣，他们期待能亲自探索广州塔夜间电梯的未知世界

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【央视新闻客户端】
“文化与社会”卷的内容围绕五四新文化运动及其与社会的关系选编，是我最先翻开的一卷。近四十年，五四新文化研究的趋势之一是去中心化，其中关于“梁启超系”与“五四”思想界、杜威与中国的“交互经验”、地方精英与新文化的再生产等论文都是近年颇受关注的研究。袁一丹指出，“去中心化、去稳定化的研究趋势背后，更深层次的动力是以历史的方式实现五四的去政治化。”本书初版于2001年，是第一部对汉代画像石进行全面而深入研究的著作。我拿到此书前几天，在网上看到作者信立祥先生去世的消息，所以阅读此书，也算表达对作者的纪念吧。因为对这个领域完全不了解，所以只能做些简单的摘抄。本书综述了汉画像石的发现与研究简史，并对其分布区域与社会背景、艺术表现手法做了梳理。主体部分考察了墓地祠堂画像石、地下墓室画像石、石阙画像的由来、发展、配置规律与画像内容，以及三者之间的内在关联。这套书共三卷，总主编是北大中文系教授王风，季剑青参与主编“思想与观念”卷，袁一丹参与主编“文化与社会”卷，王芳参与主编“语言与文学”卷，每卷收录约二十篇文章，几乎集齐了20世纪80年代以来关于“五四”与“新文化”的代表性研究。尽管其中有几篇因版权或其他原因不能编入，但仍保留了篇目与目录——可以说，目录本身就是一种观点。《海边》一书收录了黎巴嫩裔加拿大籍旅法艺术家瓦日迪·穆瓦德的两部剧作，《海边》（1997）和《焦土之城》（2003）。《海边》讲述的是一名青年远行去埋葬在他的成长中缺席却突然去世的父亲；《焦土之城》则关于一位在生命最后几年陷入沉默的母亲死后留下遗愿，希望她的一对双胞胎儿女前往故土寻找从未谋面的父亲和哥哥。翻开书页前，很难想象以剧本形式呈现的两桩家庭秘事，竟能如此震撼地令远方的战火哭嚎和历史的满目疮痍如在目前。看到本书标题，我的问题是：既然经济不平等是不可持续的，为什么这种不平等反而愈演愈烈？,对文学家、文学爱好者来说，小说的价值自然比新闻的价值大，但对于商人、行政人员来说就不一样了，商人能在社会新闻之中寻求商机，行政者要在新闻事件中发现社会的弊端并加以改善。所以二者并不能简单地加以比较。又如在对墓上祠堂画像石的总结时说：,【挪威】西蒙·斯特朗格/著 邹雯燕/译，上海译文出版社·群岛图书，2025年4月版,等距离散点透视构图法尽管不符合自然科学规律，但却是汉代美术特别是汉画像石艺术的主要透视构图方式，绝大多数汉画像石图像都是用这种方法完成构图设计的。特别是那些场面恢弘、气魄雄大、至今令人叹为观止的车马出行图，都是使用的这种透视构图法。……遗憾的是，这种能够把握图像统一视觉空间的更为科学的焦点透视法，并没有被后世的中国美术所继承，以至到近代，中国美术界不得不重新从欧洲艺术界学习和引进这种科学的透视构图方法。（59-60页）,另外，新闻也有优质新闻和劣质新闻之分，一些明星网红八卦生活琐碎的新闻就毫无营养价值，一条新闻是否值得去看，主要看两方面，一看新闻本身有没有价值，二看这条新闻的撰写水平和报告角度，有没有如实反映事件。就像小说也分三六九等一样，一流的新闻和小说都值得去看。我们再回到松浦弥太郎的那句话，他说尽量少花时间去看新闻，也不要对新闻深入思考。单看这句话，毫无疑问我是不赞同的。