□济南时报·新黄河客户端记者 任晓斐 实习生 邹雨言 彭天宇

　　1月26日，山东师范大学文学院教授、山东师范大学学报编辑委员会委员、文学院原院长、博士生导师杨存昌，因病医治无效在济南逝世，享年60岁。杨存昌的离世，是所有山东师范大学人的痛，也是学术界的一大损失。

　　或许他自己也没想到，新列的写作清单还未来得及一一实现，生命就戛然停止在耳顺之年。追忆音容笑貌，传颂佳话美谈。在山东师范大学文学院院长、博士生导师、山东省作协副主席孙书文教授，文学与文化产业管理专业博士生导师李辉教授以及他的学生、文艺学青年教师厉运伟的讲述中，杨存昌的学者境界、治学风范、君子之道矗立起一座文化高峰，鼓舞激励着后人。

　　看见中国传统学者的最高境界

　　“不敢想，不敢回忆，也不相信，他已经离开我们了，想起他的音容笑貌，好像就在身边。”

　　从2010年拜入杨存昌门下，十多年来，厉运伟一直追随杨老师的脚步，视杨老师为人生启明灯。博士毕业后，厉运伟回到山东师范大学文学院任教，并继续跟随恩师攻读博士后，现在已经是文艺学教研室的一名讲师，继承杨老师衣钵，从事中国古代文论、儒家文化与诗学思想的研究。

　　杨存昌走得突然，让所有人始料未及。山师文学院朱恩彬教授去世后，2023年1月，身为其弟子的杨存昌在QQ空间更新了一篇文章，并列出了自己60岁后的写作计划。这份计划让很多人受到鼓舞，李辉说，“虽然人到晚年，杨老师依然有着对学问的执着追求。”

　　在学生和同事眼中，杨存昌身上体现的是一名优秀的中国学者所达到的境界，既有现代学人的严谨和专业精神，同时也具有传统士人以德养学、道艺相兼的特质。厉运伟脑海中浮现很多与老师相处的画面，从3个方面来概括他的治学风范。

　　第一，厚基础。包括两个方面：一个是方法基础，杨老师做学问特别强调思维方法的重要性，尤其重视黑格尔的辩证法思维;再一个是文献基础，他经常跟学生说如果没有坚实的文献基础，所做的一切都是空中楼阁。

　　第二，通视野。古代学术中有所谓的“通人之学”，就是要打通一切，现代学术也讲究打通视野。杨老师从事文艺美学研究，但他的视野非常广阔，熟悉文学、历史、哲学、社会科学、艺术等各个领域。他早期做美学原理研究，同时还做古代美学、古代文论的研究，近来兼及文化产业的研究，打通视野的理念，对于个人治学和学科的规划发展都具有非常重要的现实意义。

　　第三，重创造。他常常叮嘱学生要有自己独特的发现，要有自己的心得。南宋陆九渊提出“我注六经”与“六经注我”，这一概念经常出现在对经典的研究与诠释之中。厉运伟认为，杨老师所提倡的研究，就是“六经注我”和“我注六经”的一种阐释学的循环，“他把主客观两个方面结合起来，提倡的是一种既符合古代经典的本旨，同时又契合时代精神的一种研究。”

　　除了承担本科生、硕士研究生、博士研究生的教学工作，杨存昌还担任过山师文学院院长，在他的带领下，中国语言文学专业进入山东省首批一流学科，在第四轮评估中获评B+等级，提升了“山师中文”在全省、全国的美誉度，成为一个闪亮的教书育人的品牌。他还领导建设了山东省唯一一个文化产业本硕博一体化培养体系，获批山东省首批新旧动能转换教育对接产业项目，拓展了文学学院在文化产业研究领域的发展。

　　孙书文教授这样评价他，“杨老师体现了山东师大文学院‘弘德崇文，自强不息’的精神。他重视对学生‘大德’的培养，重情重义，尤其对学生充满了深情。他追求中国传统文人‘君子’之境，他努力向前，直到‘远行’的最后一刻，都保持着旺盛的精气神。担任院长期间，带领同事取得的成绩为学院的进一步发展奠定了高起点的基础。”爱学生如子女，践行师者本色

　　1987年，杨存昌走上三尺讲台，36年间，他对待教育事业始终心怀热忱、孜孜不倦、无怨无悔，用一生践行师者本色。

　　杨存昌教学注重因材施教，通过发现学生的兴趣和特长，鼓励他们往适合的方向自由发展。他带的很多学生都有不同的研究方向，如古代文论与美学、西方文论与美学、文化产业等。据初步统计，杨存昌共培养了16位博士、140多位硕士，另外还有数以万计的本科生。无论是博士生、硕士生还是本科生，杨存昌都一视同仁，遇到请教问题的学生都会耐心作答，总是尽心尽力地帮助学生。

　　杨老师走了20天，厉运伟提起老师，始终处于一种巨大的情感虚空中，“他正直无私、温和宽厚，爱学生如子女，留给我们的是数不清的庄严而又美好的场景。”

　　李辉眼里的杨存昌热爱学生，心系教育教学。他在美学、文艺学、文学与文化产业管理和教育硕士(语文)等4个研究生专业诲人不倦。即便身在病中，依旧坚持栽树育人，牢牢镇守在教学的第一线上，“甘为春蚕吐丝尽，愿做红烛照人寰。”

　　通过他们的描述能够充分感受到，杨存昌爱讲台、爱学生，学生们也爱上他的课，总是乘兴而来，尽兴而归。

　　“杨老师的课是自由的。他讲课完全脱稿，甚至不做PPT，更不会照本宣科，语速不疾不徐、不快不慢，娓娓道来。那些话语就像从他的记忆库中慢慢流淌出来，最后汇成知识的大海。看似随意散漫、浩无边际，所有内容又紧扣主题。他的课从来不是一种单向传输，而是具有非常强的启发性。”厉运伟说到这里，想起柏拉图在《文艺对话集》里的一句话，“这时他凭临美的汪洋大海，心中起无限欣喜”，“当时我坐在下面，就是这种感受。”

　　课堂之外，杨存昌还经常带着学生出游，用“游学”的方式让学生记住知识点。厉运伟回忆杨老师带他们去爬千佛山，一路上讲诗言志、大舜、佛教理论、“齐烟九点”……直到现在还能牢牢记诵，“就像宗白华的‘美学散步’，比在课堂上单纯听讲的效果要更好。”

　　“给研究生上课上到教学楼关门”“重病期间坚持上课”，杨存昌去世后，他教书育人的一桩桩美谈被人无数次咏颂。

　　杨存昌给研究生上课有时会“拖堂”，学生却甘之如饴，厉运伟也有过这样的体验。

　　“那天晚上，杨老师讲完上课内容，又讲研究选题，老师和学生都没意识到已经过了下课时间，直到突然停电，原来是楼管把电闸合上了。我们去请楼管打开电闸，过了一会儿楼管又来通知要关楼门了，我们只好来到校园里，坐在石凳上继续听老师讲。老师讲得尽兴，我们听得入迷，完全意识不到是几点了。我就记得当时校园里很安静，晚风习习，时不时有虫鸣声入耳，淡淡的月光打在人身上变成一层光晕，那个场景非常祥和，印象非常深刻。”

　　杨存昌给予学生沉甸甸的爱，学生们也回馈给杨老师一份专属的仪式感。“每当杨老师讲完课，大家都会不由自主地集体鼓掌。杨老师会微笑着站在讲台上，向大家深深地鞠一躬。”厉运伟说老师的这个习惯也影响了他们，“后来我们也学着他的样子，希望成为他那样的老师。”

　　这些极富画面感的描述，让人不自觉感叹，成为杨存昌的学生是一件何其幸福的事。

　　审美化的一生，诗意化的一生

　　丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏的独立思想，这是杨存昌在课堂内外的魅力体现。学生们崇拜他持之以恒的学术探索精神，也爱他有趣的灵魂。

　　他是一个真正热爱生活的人，“杨老师兴趣非常广泛，喜欢书法、京剧、摄影，喜欢逛博物馆、美术馆，热衷运动，还经常带着我们爬千佛山、佛慧山，逛大明湖。”厉运伟对老师的喜好如数家珍。

　　他写得一手好字，他的板书也是留给学生的一大记忆点。厉运伟看到，最近很多人把他的板书照片发到朋友圈，用这种特殊的方式来缅怀他。“杨老师写的板书格式就跟练书法一样，从右往左、从上到下那样写，写的是漂亮的行书。”

　　2020年冬天，杨存昌查出病情，虽然风险很大，但他坚信自己可以创造奇迹，对待生活的态度一如既往地乐观积极。几年来，他每个学期还是像原来一样坚持上课，与病魔顽强抗争的态度让人为之动容。就在大家都以为他已经把病魔扛过去的时候，他却永远地留在了2023年的春天到来之前。

　　但从学术圈、学生群体自发的追忆、缅怀来看，杨存昌的精神正在以另一种方式活下来。厉运伟说，杨老师乐观积极的态度一方面是性格使然，另一方面则是深受传统文化浸染的缘故，“他研究古代文论、古代美学，儒家、道家、佛教都是关于生命的学问，儒家讲‘生生不息’，道家讲‘方生方死’，佛教说生命‘恒转如瀑流’，杨老师亦儒、亦道、亦释，他早已勘破生死，但依然热爱生命、尊重生命。

　　杨存昌独爱苏轼，他的一生也是苏轼审美人生的再现。出版过专著《道家思想与苏轼美学》，QQ和微信网名都是“一蓑烟雨”，取自苏东坡的《定风波·莫听穿林打叶声》。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“杨老师是用他精彩的一生，对这首千年以前的作品作了一个非常完美的现代诠释。”

　　如何形容概括老师的形象?厉运伟想了很长时间，“子路有次问孔子的志向，孔子回答‘老者安之，朋友信之，少者怀之’，这句话，杨老师足以当之。”他又引用黄庭坚描述周敦颐的一句话“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，来传递老师带给学生的温暖力量，“杨老师的一生是审美化的一生、是诗意化的一生。站在他的身边，你会不由自主地心生敬意。无论何时，他的学术精神和人格魅力都会潜移默化地对我们加以影响。”